石中观想了唐时童羽得千年难遇之机，无意识地乘天地大道里时光阵列能量光罩，不费吹灰之力得入自然而然形成的时光隧道，于时空中穿越到未来。
又有意识地去终止地，寻到时光阵列原点，从现代时空里折返回，所在古时空段的趣事。
他见童羽似头顶空门，脚踩虚空幻境，跌入传送式阵列深洞。
顿时就明白了！这天道大世界里，有那巨大力量，在无主意识情况下偶尔也会汇聚于一处，可以自然形成类似于时空虫洞一样的存在。
而这个童羽，在得天时地利时机巧合等诸般小造化的情况下。不仅仅自己跌入了时空虫洞。且还能再次于时空另一头，活着返回到自家这处坐标地来。
其机遇不可谓不大，其命数不可谓不强横。真可说他是个搞不死的小强式存在了！
石中正想着能够凭借童羽穿越往返时空的主线，就此掌握住那丝玄妙的越空至新法则规律。
不想蓝星地球上留存的盘古天道意志，又给他来了个按规章制度办事的态度。
不再允许他这个外来人口，再在此段时空内观摩学习久待下去。
没办法，无技当学。想学手艺，人家老师傅却不肯教。
不仅仅如此，人家还非赶走你这个非是徒弟人等离开。也不准他个闲人，偷师学艺。这是看不上自己的节奏呀！他也只好顺从地离开了那段时空。
不是真就留不住。有了自主灵魂力量的天道大能，串串别人家的门，谁个还真发挥出吃奶的劲儿撵你么！无非都是守规矩，大家心知肚明罢了！
至于手艺本领嘛！心领神会，明悟丝丝在，早晚能精通。
反正学不学得成，先继续前进便是！不是有句话叫做“谋事在人，成事在天”么！去做便是，想这么多干嘛！
这不逍遥自在的帅小伙，又穿越时空，到了秦时明月地界。现身在阿房宫外骊山之上。
这时他手里拿了本志怪小说《拾遗记》，在那看。正观想着一篇关于秦帝国始皇帝接见外星来客的趣事叙述。
而这本《拾遗记》乃是东晋时期，王嘉杰作(字子年，陇西安阳城即今甘肃秦安县人。
他是楼观道教的着名领袖，又是一位颇有影响的文学家。
他的《拾遗记》是一部杰出的志怪小说。书写的古代神话志怪小说集。共十卷。前九卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史朝代异闻，末一卷则记昆仑等八座仙山(八座仙山容后再叙)。
《拾遗记》卷四，秦始皇篇记载曰:“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至，舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。
其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语，及天地初开之时，了如亲睹。
曰：“臣少时蹑虚却行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。
臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下。
及夜。燃石以继日光。此石出燃山。其土石皆自光澈。扣之则碎。状如粟。一粒辉映一堂。
昔炎帝始变生食，用此火也。国人今献此石。或有投其石於溪涧中。则沸沫流於数十里。名其水为焦渊。
臣国去轩辕之丘十万里，少典之子采首山之铜，铸为大鼎。臣先望其国有金火气动，奔而往视之，三鼎已成。
又见冀州有异气，应有圣人生，果有庆都生尧。又见赤云入於酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。”
始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。”
之乎者也的，是古时读书人之喜好，却不如大白话说来易懂好听。
恐是有人恐惧生灵人众掌握了智慧库门之钥匙！又或是读书历来不是简单事，多些弯弯绕绕，烧脑伤精神才显才高位重吧！
反正是普通生灵不明白，他们写作的是些个什么意思，迷迷糊糊的，人家知道的，你不知道，便对读书人多出份高看来吧！
其实，再看不明白！也没你想的那么地复杂。说简单也是很简单的！所谓智慧也是来自于生活，来自于普善生灵人众。
摒弃那些个无用的考字，丢掉困扰自身的迷糊劲头，直接按大白话所讲的那意思来理解，一般就行。
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