55. 旧闻

正月十五，月如圆盘。

床头一盏灯亮着，段新雷刚刚离开，他要去准备一些东西。这所私立医院现下十分安静，这里地盘不大，不过要控制住也不容易。警力不足，但有一些愿意帮忙的老朋友们起了作用。

时夜躺在床上，像睡着了一样，周围是各种监护仪器，她的手臂上有留置针，她每天都要打营养针。

陆百姓搬一张小板凳，靠在她的床沿上，用借来的病历本，埋头写遗书。

他计划要写好几封，要给父母，给萌萌，给时夜。这种感觉挺奇妙的，他咬着笔头，有点不知道写什么，感觉有很多想说，但落到纸上，却只有干巴巴几个字。

如果是时夜来写，她会写什么呢，会给自己写吗？

他咬着笔头出神，目光落在她的脸上，把小蛇从身上扒拉下来，盘到她的枕头边。小蛇不是很情愿，懒洋洋甩着尾巴，它的尾部若隐若现一条新的黑环。陆百姓想起段新雷与他说的旧事。

时夜生在滇缅边境的一座寨子里。这里多山，交通不便，穷，世代挨家挨户都种罂粟，这对他们来说是很平常的药材和廉价的提神物，在繁重的体力劳动后抽一口用罂粟提炼出来的所谓土烟，提神醒脑。而且这东西皮实，好养，还能换钱。

金三角毒.品泛滥的后果影响到了寨子，这里不仅变成了毒.枭们获取原料的后花园，而且有大批年轻人被毒.品腐蚀，变成了毒.贩们的马仔。

后来，一次次规模越来越大、打击力度越来越强的禁.毒运动也波及到了这里，金三角的衰落使得寨子一度十分萧条，人烟稀少，而且几乎没有男人，简直成了“女儿国”。那些瘾君子们要么进了监狱要么吃了qiang子，要么就逃到了境外。

时夜的阿婆是寨子里少见的完全不涉.毒的人，像这样的人一般会被寨子里大多数人敌视、排挤，但时夜的阿婆是非常特殊的存在。

她是巴代。

巴代就是苗人的巫师，管生管死，消灾解厄、招魂送葬，能力很大，十分受人敬重。巴代一般都是男人担任，但是这座寨子里几乎没有男人了，而时夜的阿婆是被上一任巴代认为最有天赋的一个，于是最后由她继承了这一特殊的职位。

但她没告诉别人的是，她同时还是一位蛊婆。

阿婆为什么学会了蛊术，这段故事段新雷不清楚，也许时夜会知道。但段新雷可以确定一点，阿婆从上一代巴代那里继承了龙山铜简。

铜简的来历已经不可考，据说古时候这里曾有千座夷寨，包含许多个民族，习俗各有不同，但在长期的通婚交流中，语言互相都听得懂，滇缅一带气候炎热，植被茂盛，毒虫盛行，以此为土壤，巫术盛行，其中精华者被历代巫师总结，刻录成铜简。命名为龙山铜简，据称是因为铜简便是在龙山一带制成。

但铜简所用的文字是参考蛇脚书自创的，后来渐渐失传，非常难懂。时夜的阿婆在解读文字这方面很有天分，她精心研读铜简内容数十年，并悄悄进行了实践。

随着修路扶贫，寨子里的情况渐渐好转，而就在这时候，阿婆离家多年的女儿突然回来了，并且抱着一个没满月的婴儿。

这个婴儿就是时夜。

时夜出生后就没有名字，她妈一直“娃娃”“娃娃”地叫她。自己都不知道孩子父亲是谁，不给她取大名，也不打算给她上户口，知道怀孕的时候她有想过要戒毒、带着孩子好好生活，但没有坚持几天就复吸了。

月份大了不好流产，她没钱做手术，也怕死，于是生了下来。然后发现养孩子很辛苦，女孩子也不好卖，孩子死了还得处理很麻烦，所以扔给亲妈去养。

时夜的妈在家里住了几天就待不住了，因为村子里现在没有毒.品，当年她就是因为跟寨子里的年轻人鬼混吸.毒才被亲妈赶走，进过几次戒.毒所都毫无用处。

她走得悄无声息，翻箱倒柜在家里找到一点零钱全部带走，亲妈毫不意外，发现了也不阻止，知道阻拦不了，就这样看着她走。

时夜的阿公死得很早。死因不光彩，学人家贩.毒，结果在山里被公安追，慌不择路跑错了地方，一脚踏空摔下山崖死了。

阿婆深居简出，方圆十几里的寨子就她一个巴代，依靠给人家做法事过活，她常年专注研究和修行，经常拿自己做试验，不怎么管孩子，母女俩的感情本来就很淡。

对于时夜这个外孙女，她倒没想过送人，就是喂喂米汤保证孩子不会死而已。但没想到的是，这孩子经常烦躁不安、大声哭闹，不爱吃东西，也不爱睡觉，而且呼吸和心跳都很快，体质也特别弱，总是生病。

一次时夜哭得抽搐昏过去。阿婆觉得不太对劲，那是她十来年第一次下山，目的是去最近县城的医院，给这孩子做一次检查。

检查结果是，时夜生来就有毒.瘾，她的表现都是对于毒品的戒断反应。

时夜母亲在孕期吸.毒，导致她一出生就被迫成为瘾.君子。

医生要阿婆带孩子住院治疗，说孩子身体很弱，加上毒.瘾，又没有成人的自制力，容易产生一系列并发症，说不定什么时间就心跳骤停死了。就算转儿科治疗，恐怕也很难活下来。

阿婆拒绝住院。

她带时夜回寨子，然后开始给时夜喂一些她自制的草药、洗药浴，而且抓回来一条小蛇，把它养在一个罐子里，会定期用自己的血液去喂它，偶尔会取它的毒.液入药，喂给时夜。

她将时夜当成了自己的试验品。

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