夜色降临,晚风徐徐,庄稼地里浪声涛涛,村庄里的老人、青年、小孩全都进入了梦乡,只有林嘉因为中午睡了一个回笼觉,此刻没有一丝睡意,或许更根本的原因是他现在不再像前几天为了活命而忧心忡忡,已经有空闲时间去感伤了!

抬头仰望星空,一丝落寞在林嘉眼中始终难以掩饰,北斗七星都不好看出在哪里了,这无疑是一片陌生的星空,可那又怎样,说不定那些故人也在仰望星空,也在思念彼此,可惜眼睛看见的这辈子可能也企及不了,当真是可望不可及,有心无力。

世界何其之大,倘若太阳是一个篮球,那篮球场便是银河系,而宇宙就像是中国,倘若非要强调地球的存在的话,那它便是篮球下方的一粒米,而这粒米上面生存着七十多亿生灵。想到这林嘉无奈一笑,芸芸众生,何其渺小啊!

宇宙是万物的总称,四方上下曰宇,往古来今曰宙,它是时间和空间的统一。

通过宇宙微波背景辐射的观测发现,宇宙已经膨胀了1382亿年,最新的研究认为宇宙的直径可达到920亿光年,甚至更大。

人类所观察到的部分宇宙的物件大约是由49的普通物质(构成恒星、行星、气体和尘埃的物质)或“重子”,268的暗物质和683的暗能量构成。重子物质构成星系际的“蛛网”。在宇宙中,地球是目前人类所知唯一一颗有生命存在的星球。

中国古人长年累月对星空进行观察,根据地球视角的星空命名了一些较为常见的天体,他们把沿黄道、赤道附近的星象,划分成二十八个大小不等的部分,每一部分叫做一宿,合称二十八宿,又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官,为观测时的标记。

“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同。

东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕,包括四十六个星座,三百余颗星,组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为,《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”,正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。

《石氏星经》称:“角为苍龙之首,实主春生之权,亦即苍龙之角也。”

《说文》称“亢人颈也”,因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根,它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹,由于龙为天马,所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾,按古代分野说(天上的星星各自对应着地上的某一区域),尾宿和箕宿对应着九江口,因此尾宿又名九江,它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾,它附近还有糠星和杵星。

西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,计有五十四个星座,七百余颗星,它们组成了白虎图案。

奎宿由十六颗不太亮的星组成,状如鞋底,它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星,附

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近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起,附近有天廪、天船、积尸、积水等星座。

昴宿即著名的昴星团,有关它的神话传说特别多,昴宿内有卷舌、天谗之星,似乎是祸从口出的意思。毕宿八星,状如叉爪,古代将网小而柄长者称为毕,毕星又号称雨师(箕星为雨伯),又名屏翳、号屏、玄冥(与室宿相同);中国以毕宿为雨星。

觜宿三星几乎完全靠在一起,实在是樱桃小口一点点。参宿七星,中间三星排成一排,两侧各有两颗星,七颗星均很亮,在天空中非常显眼,它与大火星正好相对,人们今天称意见不同为意见参商,以及兄弟不和为参商不相见,皆源于此。

南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,计有四十二个星座,五百多颗星,它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。

井宿八星如井,西方称为双子,附近有北河、南河(即小犬星座)、积水、水府等星座。鬼宿四星,据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金,附近还有天狗、天社、外厨等星座。

柳宿八星,状如垂柳,它是朱雀的口。星宿七星,是朱雀的颈,附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子,附近有天庙十四星。翼宿二十二星,算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车,四星居中,旁有左辖、右辖两星,“车之象也”。

北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁,共六十五个星座,八百余颗星,它们组成了蛇与龟的形象,故称为玄武七宿。

斗宿为北方玄武元龟之首,由六颗星组成,状亦如斗,一般称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权,又称为天庙。牛宿六星,状如牛角。女宿四星,形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星,又名天节,颇有不祥之意,远古虚星主秋,含有肃杀之象,万物枯落,实可悲泣也。

危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座,亦不祥,反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥(水神),它的出现告诉人们要加固屋室,以过严冬。壁宿与室宿相类,可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高,北京旧有真武庙(复兴门外),即供奉玄武大帝。

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